作念东谈主不耻下问、技艺自警自律，是为官从政者的“必修课”。唐朝魏徵有云：“念高危，则想谦冲而自牧；惧饱和，则想江海下百川。”理由是说：猜度地位高带来的危险，就应谦恭严慎，加强自我禁止；发怵骄傲自诩招来赔本，就应该有江海通常大略容纳百川的度量。

谦，是一种理智，体当今为东谈主处世上，往往发达为低调严慎、不骄不躁，就算春风舒心时，仍然不自诩、不自大，保抓闪现自律。春秋时辰，宋国医师正考父是数朝元老，他在家庙的鼎上铸写铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”意在警告我方及子孙要谦恭低调：一次援手要低着头，再次援手要曲背，三次援手要弯腰。同期期的孙叔敖任楚国令尹时，好多东谈主前来谈喜，只好一位老者身着白帽作漫骂状。孙叔敖非但不不悦，反而向老者谦逊请教，并牢记、践行老东谈主警告：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。”在身居高位时，孙叔敖和正考父通常，莫得扬扬怡悦，而是愈加谦善严慎。如斯格调，体现的恰是对本身的严格条件以及对作事的闪现默契。

谦恭之东谈主能技艺保抓自警内省，是与平日的自我条件、自我禁止分不开的。晚清名臣曾国藩时常对我方的言行进行反想，他立下“三戒”，并将知晓到的过失写在日志里，记在乡信中，公之于亲东谈主、一又友，继承月旦和监督，我方时常“为之悚然汗出”。恰是在这种无时无刻的自警自律中，曾国藩连续克服过失、晋升教学。正所谓“满招损，谦受益。”一个东谈主骄傲自诩，就会听不进不同观念，很容易导致失败。而谦恭严慎，保抓自律“自牧”，则能弥补不及、连续逾越。

谦恭严慎、戒骄戒躁，是咱们党的优良作风。身为延安“五老”之一的董必武，到八九十岁乐龄时，仍然自谦“纷繁万有识之微”，保抓着“学习当如卒过河”般不自诩的干劲和意境。建国元戎陈毅兼任社交部万古，“观长进，实有短绠汲深之惧”。许光达获悉我方将被授予大将军衔，“欢娱之余，惶遽难安”，主动建议降衔央求，宣称对中国转变的孝敬“微不及谈”……他们器欲难量，功高不自居、名高不自誉，往往处处对我方高圭臬、严条件。这种谦冲自牧的品格，不但莫得矮化自体态象，反而获取了口碑，受东谈主敬仰。

“鼓胀的稻穗老是谦善地低着头，空瘪的稗子才会抬头招摇。”一个东谈主越是训练、有行为、有眼力，往往越是低调顺心。党员干部当警惕“满”的危害，把“谦”行动一种良习来培育、行动一种民风来培养万博ManBetX下载地址，放低姿态，树立“归零”果断、学会“空杯”纳新，在内省自警中强化自律，虚己待东谈主、严慎行状，多千里下心学习、多走下去倾听、多俯下身实干，作念一株千里甸甸的“垂头麦穗”。